¿Qué aporta la filosofía en nuestros días?
Es un saber muy heterogéneo para el que se necesitan otros previos, porque si no sería una pura especulación. Centro mi exposición en el momento en que el Estado, desde el Gobierno, se dirige al profesorado para decirle que la filosofía queda como un saber optativo, sin un lugar central en los estudios. Esto afecta mucho y los docentes le decimos al Estado que hablamos de un saber central, del que dependen los intereses generales y universales.
¿Qué edad sería la ideal para estudiar filosofía en las aulas?
Entre los 15 y los 17 años, antes no tiene sentido porque un niño no tiene capacidad filosófica. Antes tiene que aprender, y no ponerle en la tesitura de elegir entre Letras o Ciencias con 14 años, porque no tiene criterio ni conocimientos para elegir. A los 16 y 17 años se empieza a tener una idea universalizable, cuando uno se enamora ya no es sólo una cuestión emotiva, hay proyectos y uno se va universalizando.
¿Qué aprenden a esa edad?
Aprenden la comprensión de todos los elementos conjugados, y no lo que le gusta al capitalismo, que busca especialistas de una sola cosa pero sin una comprensión global. Por ejemplo, sobre el problema clásico de las células madre, si se ve desde una perspectiva analítica tiene unas consecuencias, e incluyendo problemas demográficos, cambia. En las dos últimas generaciones vemos que pierden esas conexiones que sí realizábamos antes.
¿En el día a día de qué sirve?
Sirve para que sepan que cuando hay personas que viven en una plaza porque no tienen dónde, no se les puede lanzar monedas. Lo que muestra ese tipo de acciones, como la que protagonizaron recientemente esos jóvenes en Madrid, es que les falta filosofía, prudencia y proporcionalidad. La filosofía importa más por lo que evita.
Actitudes como esas están a la orden del día, se quema a mendigos en cajeros...
Ante hechos como esos se te cae la cara de vergüenza. Han perdido la proporcionalidad. Pueden ser muy listos, pero les falta la prudencia, saber comportarse con las otras personas. La filosofía impide que se vaya más allá, impide comportamientos nazis porque no permitirá que en su sociedad aflore esa forma de comportamiento, la barbarie.
