Crisis, ¿qué crisis?

Como en el conocido éxito de los Supertramp, Crisis, what crisis?, decía el pasado 14, Juan José Millás, en estas mismas páginas de Levante-EMV, que los jesuitas gozan de una salud envidiable en medio de una crisis religiosa sin precedentes. Sin embargo las frías cifras indican que han perdido, 35.000 miembros en los últimos 25 años y que el 1 enero de 2005 sólo había 19.850 jesuitas en todo el mundo para atender universidades, colegios, parroquias y una ingente labor social. Cuál es pues la explicación de esta aparente contradicción.
El Concilio Vaticano II, del cual este año se cumple el 50 aniversario de su anuncio por Juan XXIII en 1959, que fue finalizado por Pablo VI en 1965, dio las primeras muestras del cambio que se avecinaba en la Iglesia. En los jesuitas la llegada de Pedro Arrupe, como Superior general, precisamente en 1965, hasta 1983, supuso la renovación de la Orden.
Contrariamente a lo que pudiera parecer -ya que hubo quien se atrevió a afirmar que un vasco había fundado la Orden (Ignacio de Loyola) y otro la iba a destruir (Pedro Arrupe)- los jesuitas, efectivamente, gozan de buena salud, que les otorga precisamente su opción, desde la Congregación General XXXII, en 1974, hace ya 35 años, de orientar todas sus actividades «al servicio de la fe y la promoción de la justicia». La pérdida de efectivos, no en todos los continentes -ahí su crecimiento en Asia, particularmente en India- se ve compensada por el compromiso social renovado precisamente en su línea fundacional.
Pues fue el propio Joseph Ratzinger, quien expresaba en 1970, una opinión coincidente, para la Iglesia, con la exigencia de renovación. Así, decía, que la Iglesia se ha convertido para muchos en un obstáculo, pues en ella se observa la lucha por el poder humano, el mezquino teatro de quienes con sus observaciones hacen absoluto el cristianismo oficial y paralizan su verdadero espíritu. Era el año 1970, cuando así lo escribía; le faltaban, eso sí, 35 años para llegar a ser Benedicto XVI, en 2005.
¿Y desde la propia Compañía? ¿Cuál era su pensamiento cuando se inició la crisis? Pues en palabras de quien era entonces su Superior general Pedro Arrupe, recogidas por su biógrafo Pedro Miguel Lamet, en aquellos momentos se requerían hombres para el futuro ya que nunca habían estado tan inseguros, sin embargo su preocupación era más por mantener el espíritu de la Compañía que por la propia organización.
Enseñanza ésta que, en palabras de González Faus, jesuita valenciano, miembro de «Cristianisme i justícia», viene a coincidir con la propuesta fundacional de Ignacio de Loyola, para pasar de la cantidad a la calidad, asentarse sobre la agilidad y la radicalidad, y reconciliarse con los desavenidos. De esta manera, la pérdida de vocaciones puede entenderse como que se hicieron mal muchas cosas, pero también como un modo de liberarse de ataduras institucionales poco evangélicas que, pese al crecimiento de otras opciones neoconservadoras, les ha llevado a optar por la renovación en su doctrina fundacional.