Mercancía mediática

Jesús Civera

El presidente Camps se ha desplazado a Alemania, a fin de establecer contactos económicos con la región de Baviera, y ha salido indemne. Es asombroso, porque Camps se ha reunido, entre otros, con los touroperadores, y nadie le ha acusado de vender la patria al mejor postor, de culebrear con los negocios o de entregarse al oro de Benidorm. Ni de metamorfosearse en una rata de albañal de comercios impuros o en una serpiente bífida que atiende al lucro malsano. Descartemos los ataques socialistas de Maisa Lloret —«el viaje es una burla, una farsa promocional turística», «una huida hacia adelante»–, porque se instalan en la fisiología rutinaria: s0n como beber agua embotellada o limpiarse los dientes con un dentífrico de Mercadona. No cotizan en el mercado de la ilusión. Y la ilusión la obra el mito mediático.
Es la «sociedad mediática» la que ha «sorteado» esta vez a Camps, una mercancía informativa de muy altos vuelos. A la altura de Belén Esteban o de cualquier familiar o amigo de la Pantoja y de su ex amante. Últimamente, todo lo que rozaba Camps, o lo que permanecía bajo su influjo, se convertía en piedra de escándalo. Cualquier detalle, antaño inadvertido, lograba altas cotas de popularidad. De popularidad negativa, diabólica para el protagonista. Hablo en pasado y pido disculpas. La disección de Camps en la sala de autopsias continúa viva bajo los focos, y todavía queda por identificar algún alelo del insólito fenotipo. Camps sube a un Ferrari, enseña un cuadro de Sorolla, rehuye una cita con Rajoy o se sienta a su lado, acude al tenis o a un desfile de modelos, se coloca un jersey o irrumpe como un elefante diciendo tonterías en las Corts. Todo es «noticia». Todo es atractivo.
Alexander Humboldt no podía soportar que en el planeta hubiera cosas que escaparan al conocimiento humano. Acompañado de su sextante, su hipsómetro y su barómetro, sostenía: «No hay que dejar al borde del camino ni un enigma por pequeño que sea». Cuando los medios de comunicación desnudan a un político en busca de un misterio oculto como si se tratara de una estrella de rock o de un astro del fútbol conviene detenerse y emprender una reflexión profunda. Si cualquier gesto insignificante desata una tormenta vitriólica alrededor y es objeto de un carnaval principesco y aleatorio hay que pensar en seguir otro camino. Por ejemplo, y por decir algo, secundar a Confucio o a Lao Tse (si es que existió Lao Tse). Ambas escuelas –confucionismo y taoísmo–?proponen estrategias de supervivencia. Tratan de cómo sobrevivir en un mundo horrendo, maligno, despiadado. La primera es una filosofía del poder: estructura, orden. Hay que ser humilde con el poder si uno quiere subsistir. La segunda es un manifiesto de aquellos que se niegan a colaborar en el juego, se funden con la naturaleza y son indiferentes al tiempo. El taoísmo recomienda no actuar, petrificarse, escapar de la gente. En el caso de Camps, me temo, tanto el «poder» como la «gente» son fantasmas corporeizados en la prensa, que le acosa, aniquila la verdad, maniata cualquier posibilidad de superación. Podría sobrevivir siguiendo el Tao, abandonando el universo cruel. ¿Pero qué es el Tao, al fin y al cabo? No se puede definir. Si se pudiera definir o representar, ya no sería el Tao, sino algo fraudulento. Sabemos que es un camino. Nada más. De modo que nos hallamos como al principio. ¿Qué hacer para sobrevivir al mito mediático, a una figura –la suya– que ya sólo es mercancía informativa, material volcado hacia el imaginario de la representación? Alejarse.