Los crucifijos de dormitorio

JOSÉ MANUEL PONTE No hay nada como una buena polémica para pasar el rato tirándose los argumentos a la cabeza. Un diputado de Esquerra Republicana de Cataluña hizo una propuesta en la Comisión de Educación del Congreso para retirar los crucifijos de los colegios invocando la aconfesionalidad del Estado reconocida en la Constitución y una sentencia reciente del Tribunal de Estrasburgo en el mismo sentido La mayoría parlamentaria votó a favor con la excepción del PP, que puso ( nunca mejor dicho) el grito en el cielo, y la polémica saltó a los medios de comunicación donde hemos vuelto a oír opiniones sobre la descristianización de la patria muy parecidos a las que circulaban en tiempos de la II República. Con alguna variante irónica un tanto oportunista. Como la de la secretaria general del PP, Dolores de Cospedal , que manifestó su temor a que ,con la llegada de la Navidad, el gobierno socialista vaya a prohibir los belenes y las cabalgatas de los Reyes Magos, y ordene que dejen de ser fiesta los días de Nochebuena y Navidad. O con alguna sesgada interpretación histórica. .Como la del cardenal Rouco Varela para quien "el crucifijo no es un signo solo religioso, es un humanismo que ha hecho transpirar al mundo entero con valores como el perdón o la misericordia". (Olvidando que, el crucifijo también fue utilizado por muchos cristianos como estandarte de batallas, conquistas,torturas, vejámenes y toda clase de imposiciones poco o nada misericordiosas.) La misma palabra "transpirar", que utiliza el cardenal, parece responder a un dilema interior no resuelto. Es muy posible que el crucifijo haya hecho "transpirar" sentimientos altruistas de perdón en muchas conciencias pero tampoco me cabe ninguna duda que ha hecho "transpirar" miedo a todos los sometidos a juicios inquisitoriales. A la altura de los tiempos en que estamos, la disputa política por la utilización de símbolos religiosos debería de estar superada, pero ha rebrotado con peligroso vigor. Ahí están, para confirmarlo, un libro de Salman Rushdie y unas caricaturas de Mahoma, consideradas como blasfemas por islamistas radicales ; el referendúm sobre la prohibición de minaretes en las mezquitas de Suiza; y ahora esta polémica sobre la presencia de los crucifijos en los colegios públicos . Desconozco cual es el número de crucifijos existentes en las aulas de las instituciones estatales aunque un amigo que se dedica a la docencia me asegura que es irrelevante. Y tampoco seria capaz de determinar el grado de sufrimiento moral que puede experimentar un escolar ante la presencia de la efigie de un hombre clavado en una cruz, por motivos que seguramente no le son demasiado bien explicados. La gente de mi generación ha vivido rodeada de crucifijos. sagrados corazones y vírgenes acuchilladas por todas partes. En las iglesias, en las aulas, en las puertas de las casas, y en los dormitorios. Sobre todo en los dormitorios. Encima del lecho conyugal solía estar colocado un crucifijo de respetable tamaño para vigilar que el amor humano se desarrollase dentro de la ortodoxia de la Santa Madre Iglesia. Y me consta que mucha gente apagaba la luz para no sentirse espiada. La influencia de los crucifijos en la sexualidad nacional y en la evolución de las practicas eróticas está por estudiar. Aunque me temo que las costumbres ya han cambiado. En las tiendas de anticuarios se ven cada vez más crucifijos de dormitorio que no tienen mucha salida comercial , excepto como curiosidades. Esa discreta retirada de símbolos domésticos es la que debería preocupar a la jerarquía católica española y a los políticos que dicen apoyarla . Cada vez hay menos jóvenes en los seminarios y más obispos protestando en la calle. Parece un contrasentido